استعمالها - بالماء والنطرون . وإذا تمسح ( 1 ) بها مع الزيت : حلقت ( 2 ) الشعر . ورماد قضبانه إذا تضمد به مع الخل ودهن الورد والسذاب ( 3 ) : نفع من الورم العارض في الطحال . وقوة دهن زهرة الكرم قابضة : شبيهة بقوة دهن الورد . ومنافعها كثيرة قريبة من منافع النخلة . 6 - ( كرفس ) روى في حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " من أكله ثم نام عليه ، نام : ونكهته طيبة ، وينام آمنا من وجع الأضراس والأسنان " . وهذا باطل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن البستاني منه يطيب النكهة جدا . وإذا علق أصله في الرقبة : نفع من وجع الأسنان . وهو حار يابس وقيل : رطب . مفنح لسدد الكبد والطحال . وورقه رطبا ينفع المعدة والكبد البارد ، ويدر البول والطمث ، ويفتت الحصاة وحبه أقوى في ذلك ، ويهيج الباه وينفع من البخر قال الرازي : " وينبغي أن يجتنب أكله : إذا خيف من لدغ العقارب " . 7 - ( كراث ) . فيه حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - بل هو باطل موضوع - : " من أكل الكراث ثم نام عليه : نام آمنا من ريح البواسير ، واعتزله الملك - لنتن نكهته - حتى يصبح " . وهو نوعان : نبطي وشام . فالنبطي هو ( 4 ) : البقل الذي يوضع على المائدة والشامي : الذي له رؤوس . وهو حار يابس مصدع . وإذا طبخ وأكل ( 5 ) أو شرب ماؤه : نفع من البواسير الباردة وإن سحق بزره ، وعجن بقطران ، وبخرت به الأضراس التي فيها الدود - : نثرها وأخرجها ، ويسكن الوجع العارض فيها . وإذا دخنت المقعدة ببزره : جففت ( 6 ) البواسير . هذا كله في الكراث النبطي .

--> ( 1 ) بالأحكام : مسح . وكل صحيح على ما في المصباح والمختار . ( 2 ) كذا بالزاد والاحكام . وفى الأصل : أخلفت . وعلله تحريف . ( 3 ) بالزاد : والسداب ( بالمهملة ) . وهو تصحيف ، على ما في القاموس : 1 / 81 . ( 4 ) هذا ليس بالزاد 185 . ( 5 ) بالأصل بعد ذلك زيادة : " وشرب " . وهى من عبث الناسخ أو الطابع . وانظر : الاحكام 2 / 87 . ( 6 ) بالزاد . خفت ! . وبالاحكام 2 / 87 : جفف .